Autor - Esopo
ESOPO
Esopo (S.VI a.C.) Escritor griego. Uno de los
más antiguos géneros de la literatura universal es la fábula, un tipo de relato
breve protagonizado por animales personificados cuya finalidad didáctica se
explicita en una moraleja final. La Grecia clásica atribuyó a Esopo la
invención de este género, igual que asignó a Homero la paternidad de la épica.[1]
Las fábulas de Esopo tienen su
origen en la época arcaica. La estructura de la fábula esópica ha sido
definida por varios autores, pero la más completa se le atribuye a Nojgaard quien distingue en la
narración tres elementos o momentos imprescindibles:
1. La situación de partida en que se
plantea un determinado conflicto, entre dos figuras, generalmente animales.
2. La actuación de los personajes,
que procede de la libre decisión de los mismos entre las posibilidades de la
situación dada.
3. La evaluación del comportamiento
elegido, que se evidencia en el resultado pragmático, el éxito o el fracaso
producido por tal elección[2].
Relación
de la literatura de Esopo con el texto La invención del niño. Digresiones en
torno a la historia de la literatura infantil y la historia de la infancia.
Esopo en sus fabulas nos
quiere mostrar situaciones cotidianas basándose en animales humanizados, dando
solución a problemas, mostrando que cada avance es un existo y que el fracaso
siempre nos deja una enseñanza.
En el texto la invención del
niño vemos la historia de la literatura y su relación con la infancia, y se
puede resaltar que los cuentos infantiles no siempre van solo hacia los niños,
sino que los adultos pueden sacar más provecho de ellos, incluso vemos como
para algunos autores y para la sociedad en general lo que quisiera, pensara y
la creatividad e imaginación del niño no se notaba ni se tenía en cuenta de
ninguna manera, fue así donde a medida de que paso el tiempo la imaginación de
los niños lleva a resaltar la literatura infantil.
Paul Hazard: la literatura
robada por los niños, aunque no fuera escrita para ellos, y la literatura
desechada por ellos, a pesar de que les fuera dedicada. Pues, como en todo
proceso de definición de la identidad, tanto la apropiación motivada por el
gusto como el rechazo son significativos. Desde luego no podemos olvidar que
ambos se dan en una multiplicidad de prácticas culturales y no sólo en la
lectura silenciosa de un libro.[3]
Con esto Paul Hazard nos
muestra que la literatura fue recibida por los niños sin ser para ellos y que
la cultura siempre se va a ver reflejada no solo en las costumbres y gustos
literarios de la infancia, sino también en los cuentos donde el diario vivir se
puede ver reflejado, problemas de la vida cotidiana a los que siempre se les
dará una bella solución, para dejar una gran enseñanza.
Por ello lo relacione mucho
con las fabulas de Esopo con las cuales quiere mostrar dificultades o
conflictos que se nos puede presentar y de manera amigable siempre mostrar que
todo tiene solución, y que manera más eficaz de enseñar a los niños a superar
sus miedos, a buscar respuesta a sus preguntas y a darse valor como niños y
personas que son.
“En este sentido podemos adelantar
que la evolución de la literatura para niños ha pasado de ser una literatura
infantil, es decir una literatura para ser escuchada y acatada (no para hacer
hablar), a una literatura para niños que busca o propicia, de diversas formas,
el diálogo, la participación activa de los niños en el mundo”.[4]
En cada cuento infantil, en
cada fabula que sea para niños, vemos como se quieren resaltar los valores como
el respeto, el amor, la tolerancia, y es ahí donde el dialogo juega un papel
importante para el aprendizaje y enseñanza de los niños demostrarles la mejor
manera de vivir en esta sociedad y dando así una responsabilidad a ellos de nuestro
futuro como sociedad.
Cabe resaltar que Esopo veía
la fabula de una manera sutil para dar a entender las reflexiones de la biblia,
ya que para él los niños y niñas eran muy pequeños para realizar una debida
lectura biblia, el realizaba sus fabulas de manera simbólica con animales, para
dar una reflexión u/o enseñanza más amena y no tan tediosa.
Ejemplo: “En Mateo 7:15
leemos: ―Guárdense de los falsos profetas que vienen a ustedes en ropa de
oveja, pero por dentro son lobos voraces‖. Esta cita, junto con los escritos de
Esopo, han contribuido a presentar la figura del lobo que se disfraza para
poder engañar con más facilidad. Así, en el cuento de Caperucita el lobo se
disfraza de abuela”.[5]
Las leyes que presenta el
universo fabulario de Esopo resultan; sino elementales, maniqueas y brutales:
se es malo o bueno, las fábulas sirven para mostrar la crueldad o la escasa
bondad, la infamia, la imposición de la voluntad por la fuerza, el abuso de la
fuerza contra los débiles, la imposición de la mentira, los testigos falsos, el
egoísmo y la desconfianza, el aprecio por la libertad, los acuerdos ventajosos
en contra de otros, la injusticia, la codicia, la lealtad y la deslealtad.
Fábulas de Esopo
La liebre
y la tortuga
Una
tortuga y una liebre discutían sobre quién era más rápida. Así, fijaron una
fecha y un lugar y se separaron. La liebre, por su natural rapidez, descuidó el
ponerse a la carrera, se tiró al borde del camino y se durmió. Pero la tortuga,
consciente de su propia lentitud, no cesó de correr, y de este modo tomó la
delantera a la liebre dormida y se llevó el premio del triunfo.
El león y el ratón
Mientras
dormía un león, un ratón se puso a corretear por encima de su cuerpo. El león
se despertó y estaba ya a punto de devorar al ratón. Éste pidió que le soltara,
diciendo que si le salvaba, se lo agradecería. El león sonriendo le dejó
escapar. Pero poco después sucedió que el león se salvó gracias al ratón. Pues
unos cazadores que lo habían apresado le ataron con una cuerda a un árbol, el
ratón, al oír sus lamentos, acudió, royó la cuerda y cuando lo libró dijo: «Tú
antes te reíste de mí porque no esperabas que yo te devolviera el favor; pero
ahora sabes ya bien que entre los ratones hay agradecimiento.»
Estas fábulas nos muestran
que es importante mostrar al niño la realidad del mundo, que no hay obstáculo
que no se pueda solucionar, que cada uno tenemos cualidades y que debemos
respetar, que el diálogo es nuestra herramienta para ayudar, y para solucionar
cada momento de la vida, que la importancia de la literatura infantil es cada
vez más, porque debe ser leída y practicada también por los adultos.
Esopo hizo que sus fabulas
fueran tan resaltantes y tan valiosas que hasta el día de hoy se siguen
poniendo en práctica y son de uso educativo para la enseñanza-aprendizaje de la
infancia.
[2]
Citado de Estudios ofrecidos a Emilio Alarcos Llorach, Universidad de Oviedo,
1983. pag. 315 el 07/05/2019
[3]
Citado de La invención del niño. Digresiones en torno a la historia de la
literatura infantil y la historia de la infancia. El 07/05/2019
[4]
Citado de La invención del niño. Digresiones en torno a la historia de la
literatura infantil y la historia de la infancia. El 07/05/2019
[5]
SASTOQUE, rosas. la noción de niño en la literatura infantil basada en el
cuento clásico caperucita roja y en las distintas versiones de esta obra. Tesis
universidad Javeriana 2015.
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